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古诗

游嵩山日记河南河南府登封县

作者:东方果博官网 时间:2021-01-22 05:13
本文摘要:时期:明代 创作者:徐弘祖 【原文】余髫年蓄五岳志①,而玄岳出带五岳上,慕尤切。幸白鱼历襄、郧,扪太华,由剑阁②连云栈,为峨眉山③插装式;而母老志移,迫不得已先事太和县,犹属有策之游。第临江溯流,长期持续,不若陆行舟抵,为时较速。 乃陆行汝、邓间④,路与陕、汴略十分⑤,能够兼尽嵩、华,朝宗⑥太岳。欲以癸亥(天启三年,公年1623年)仲春朔,管理决策从嵩岳道始。凡十九日,抵河南省郑州市⑦之黄宗店。 由店右安石坡,看神僧池。山泉一磊⑧,淳碧山半。 山脚下深涧交叠,涸无渗水。

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时期:明代 创作者:徐弘祖 【原文】余髫年蓄五岳志①,而玄岳出带五岳上,慕尤切。幸白鱼历襄、郧,扪太华,由剑阁②连云栈,为峨眉山③插装式;而母老志移,迫不得已先事太和县,犹属有策之游。第临江溯流,长期持续,不若陆行舟抵,为时较速。

乃陆行汝、邓间④,路与陕、汴略十分⑤,能够兼尽嵩、华,朝宗⑥太岳。欲以癸亥(天启三年,公年1623年)仲春朔,管理决策从嵩岳道始。凡十九日,抵河南省郑州市⑦之黄宗店。

由店右安石坡,看神僧池。山泉一磊⑧,淳碧山半。

山脚下深涧交叠,涸无渗水。下坡路行涧底,随香炉山交叠南行。山型三钝扣立如覆鼎,众山环之,秀色娟娟媚人。

涧底乱石一壑,未作绿玉色。两崖崖壁宛转,色较缜润⑨;要想明溪汪注时,喷珠泄黛,当更如何也!十里,安石佛岭。

又五里,进密县界,望嵩山行远必自在六十里外。从岐路西南二十五里,过密县⑩,抵仙女院。院祀仙女,云轩辕皇帝之三女也。白松在祠后中厅,相传三女蜕骨其下。

泊大四人怀着,一本三干,鼎耸霄汉,肤若凝脂,洁逾傅粉,蟠枝虬曲,蓝鬣舞风,勃发玉立半空中,洵奇观也!周以石栏。一轩临北,轩中题咏绝盛。行走乱,下观渗水。涧此后剌狂跌,一崖上悬,水珠历其下。

还契,仍抵北门。三十五里,进嵩山界,曰耿店。朝南为石淙道,欲税所乘焉。

【注释】①髫(tiáo):小朋友头顶弯折的短头发。髫年:幼时。

五岳:明朝五岳为中岳嵩山,东岳泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山。②剑阁:今四川省东北部有剑门山,连绵100余公里,有72峰连绵波动,形若利刃,峰顶大剑山在剑阁县北。

悬崖峭壁终断处,两崖相峙如门,飞阁通衢,此谓剑阁,为中华入川必由之路的保险的好处道。③峨眉山:即峨眉山景区,在四川峨眉山市西北。又被称为“蛾眉天下秀”,高山如螓首蛾眉,故称。有大峨、中峨、小峨,一般游玩范畴为大峨。

峰顶万佛顶,海拔高度3099米。从山脚下到峰顶有山路50余公里,从报国寺上山,沿路有伏虎寺、清音阁、万年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池等盛景。

最高点为金顶,可观云海、落日、“佛光普照”。该山时称普贤菩萨法事,为在我国佛家四大名山之一。山间动物与植物类型比较丰富,迄今也有群猴戏人。

④汝:即汝州,清领今河南省临汝。邓:即邓州,隶南阳市府,即今河南省邓县。⑤陕:即陕州,隶河南府,郡治在今河南省三门峡市稍为西。汴:唐置汴州,五代梁、晋、汉、周及宋朝定都于此,称作汴京。

明朝改置开封府,为河南省布政司郡治,但仍以“汴”为其别称。即今河南省开封。

⑥朝宗:古时候诸侯国朝见君王,春而出名朝,夏而出名宗。这里形容对嵩山的青睐,为朝谒的意思。⑦郑州市:隶开封府,即今河南省郑州。

⑧磊(hán):包含。这里未作专有名词,一涵即一潭。⑨缜(zhěn)惠:细致而盈润。⑩密县:隶开封府禹州。

即今河南省密县。洵(xún):感觉,的确。轩(xuān):有窗槛的木栈道或小室。滴历:同“滴沥”,水较密下液。

耿店:今分开处为卢店。嵩山—卢店—复旧道路为20公里。

税(tuō)所乘:停宿,入睡。税,合“干”。

【译文翻译】我幼时时以后怀有登览中岳嵩山、东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山的志愿填报,玄岳嵩山的知名度在五岳以上,倾情的心更为托。很幸至今就想历经武汉府、郧阳府,赶赴华山,再作过剑阁大关的连云栈,为此为登上峨眉山景区的前站;但由于妈妈年龄大而变化方案,迫不得已先游武当山,還是属于质朴礼法的出行。仅仅沿湘江溯流而上,多费时间日、時间扯得幸;比不上从路运去、水道返回,所需要時间较短。

从汝州、邓州中间的路运回头,路途与回头陕州、开封府完全一致,却能够将嵩山、华山多处都泛舟完后,随后朝圣山东泰山。因此规定最先去嵩山,在癸亥年(天启三年,1623)二月初一出发,回头了十九天,抵达河南省开封府郑州市的黄宗店。沿黄宗店右侧安石坡,欣赏神僧池。

一潭浑浊的山泉水,汇聚在半山坡,如和田碧玉一般。山脚下深涧蜿蜒曲折、高低重叠,涧中变枯,没一滴水。下坡路后从涧底回头,沿着香炉山交叠地往南行。香炉山的样子是三座顶峰狠狠地得很接近,好似条形的鼎,诸多的层峦叠嶂围绕着,风景秀丽美丽动人。

涧底杂乱无章的石块铺满丘壑,显露出来紫玉色。海峡两岸的岩壁宛转,崖石材质细腻、视觉感盈润;想像清澄的流水从涧中浸水而落伍,水雾飞溅、水青涌动,又应是何其的风景啊!回头十里,攀上石佛岭。又回头五里,转到契县境,遥望嵩山,仍在六十里之外。

从岔路往西南回头二十五里,过密县县治,到达仙女院。仙女院拜祭轩辕皇帝的三闺女仙女,白松矗立在宗祠后边的院落中,相传三闺女是在白康佳变化升仙的。松柏树有四人围怀着细,一棵树根单设三棵枝条,三干无人能敌,峰峦雄伟,树根丝滑得仿佛凝固的人体脂肪,比涂上粉也要清洁,松枝曲曲折折好似虬龙,翠绿色的松树皮波浪纹飘舞,抬头挺胸,婷婷玉立在空中,感慨奇观啊!松柏树周边有石栏。一道木栈道因此以对北方地区,廊中题有很多诗词楹联。

我还在木栈道中滞留了很长期,才下来欣赏渗水。深涧到这儿突然坍塌,一块崖石从上边覆盖范围,水从崖石上往下滴。

返回密县,仍然到城北门。行三十五里,转到嵩山县境的耿店。往南是去石淙的路,因此在耿店停宿。

【原文】二十日 从小路南行二十五里,均土冈内战垅①。乱,得一溪。渡溪,南行冈脊中,下瞰,则石淙在望矣。

余进自房梁②,平衍③广漠,旧称“区港”,地以得泉疑惑,泉以得石尤难。接近嵩始闻蜿蜒曲折众峰,因此北流曲径通幽、须诸溪,南流有颍水,然均盘伏土碛中。

羞嵩山西南三十里为石淙,乃嵩山东谷之流,将放入于颍。一路陂陀④曲屈,水皆行地中,此后忽逢怒石⑤。

石立崇冈山峡间,有当关扼险⑥之势。水渗入胁下,此后沙岩融合,绮变⑦万端。

绕道水之两崖,则为鹄立⑧,为雁行;踞中间者,则为醉兕⑨,为卧虎。较低则屿,高而台,愈多低,则石之去水也愈远,乃又机在其中为之窟,为洞。揆⑩崖对于隔年,以寻尺计;竟水之过,以数丈计。

水行在其中,石峙于上,为态为色,为肤为骨,补趋于妍丽。拒之黄茅白苇中,顿让人一洗尘目也!【注释】①垅:长条状的堡垒。②房梁:汴京的旧称。③裔孙:拓宽,涌向。

④陂(pō)陀:同“坡陀”,轻缓高低不平的模样。⑤怒石:岿然突起的石块。⑥当关扼险:守护大关,遏制奇险。⑦绮变:绮丽变化多端。

⑧鹄立:像白天鹅般引颈粗大。⑨兕(sì):雌犀牛。

⑩揆(kuí):估计,推论。寻:古时候长度单位,八尺为一遍寻。居然:最终,到底。

【译文翻译】二十日 从小道往南回头二十五里,沿路全是土冈和斑点状的堡垒。回头了好长时间,才看到一条溪流。

过河溪流,往南从冈主梁行车,向下远眺就看到了石淙。我自打转到开封府,地形轻缓伸展、宽阔无边,古代人称之为“区港”。

平地没法有山泉水,拥有山泉水又没法有岩层。走入嵩山刚开始看到蜿蜒曲折轻缓的诸多高山,北部有景溪、须溪等江河,南面有颍水,但这种江河都盘绕隐伏在土丘海边中。

仅有登封县西南三十里的石淙河,是嵩山东边峡谷中的流水,将往下滴进颍水。一路上地貌凹凸不平、宛转交叠,水都会路面低俗,流到这儿忽然遇到样子岿然的大石头。大石头突立在高高地山冈和大峡谷中间,有一夫当关、扼险制要的气魄。

侵泡到大石头胁下,此后沙岩相融,形状峭丽,变化万端。流水围绕着的海峡两岸崖石,像白天鹅延颈立,又像一只大雁成功而飞;矗立在水中的岩层,则如同犀牛饮用水、恶虎卧伏。平整的组成海岛,偏矮的组成服务平台,岩层越又高又大,则间距河面越大,却又空心而组成石窟群和石洞。

估计每片岩层的间距,要以八尺推算出来,流水仅次时的河面,要以数丈推算出来。水在悬崖正中间穿过,岩层峙立海上,石态水绿,如肤如骨,风景极其妍丽。意想不到茅草蒲棒当中,居然让人突然眼帘新。【原文】安陇①,西行十里,为告成镇②,古时候复旧县地。

测景台在其北。大西北行二十五里,为岳庙③。进东华门时,日已下孱④,余心艳卢岩,即从庙东北地区循山行。

就越陂陀数重,十里,继而上山,得卢岩寺。寺外数武⑤,既有东流铿然坠落石峡中。两侧峡色,萦绕成霞。

溯流造寺后,峡底矗崖,环如半规,上覆下削。飞泉堕空而下,舞绡曳练⑥,霏微散满一谷,可当武彝之湿帘。垫其中以得水为奇,而水复得石,石复有助水不尼⑦水,又能令其水航行中,则大比武彝为尤胜也⑧。行走其下,僧梵音以点心饷。

缓抵岳庙,已昏黑。【注释】①陇(lǒnɡ):合“垅”,东海林堡垒。

②告成镇:从东汉至唐初均称作阳城县,武侧天时将封嵩山,改成阳城县为复旧。唐之后废置,故名“古时候复旧县地”。

今又未作郜城,科登封县。③岳庙:即中岳庙,在今登封县城东区4千米的道路边。④下孱:落日时。

⑤武:步。⑥绡(xiāo):生丝织物。勤学苦练(liàn):煮熟的白绢。

⑦尼(nǐ):劝阻。⑧“又能”句:卢崖飞瀑今遗,为三叠,上腰常隐在云雾缭绕里,下折掩在深壑中,一般来说所见者为中腰。

瀑如白练悬在空中,该峰亦因而称作悬练峰。【译文翻译】攀上东海林堡垒,往西回头十里,是告成镇,古时候复旧县所在城市。

测景台在镇北。往大西北回头二十五里,到中岳庙。转到东华门时太阳光早就下山了。

我心中期待着去卢岩寺,就借此机会岳庙东北地区沿山行。越过数道凹凸不平的山地,回头十里,并转出山,到达卢岩寺。寺外两步近之处,就会有铿然直响的流水坠入石峡中。大峡谷两侧的山光水色,雾水笼罩着,蕴为彩霞。

溯流可去寺后,大峡谷底端陡崖矗立,如半圆形围绕着,上端翻覆,下边凹削。飞流的山泉水从上空直泻而下,仿佛绸缎腾空飘动,绵绵细雨一样的水雾撒满峡谷,和武彝山的水帘洞旗鼓相当。

因而山以有冰为奇,而水又得岩层装点,岩层又有助水而不是挡水,进而促使山泉水飞流,因此大大的不如武彝山了。在飞瀑中下游走,佛家弟子梵音用点心招待大家。赶忙返回中岳庙,天早就昏黑。

【原文】二十一日 晨,谒岳帝①。出带殿,东向太陈岚室绝对。按嵩当天地之中,祀秩②为五岳首,故称嵩高,与少室并峙,下多洞穴,故又名太室。

两室东邻如双眉,然少室嶙峋,而太室雄厉称尊,俨若胜扆③。自翠微④之上,连崖连绵,列者如屏,展者如旗,故更为慧岩岩⑤。崇封⑥起源于远古,汉武以嵩呼之异⑦,特加祀邑⑧。

宋时迫近京畿⑨,庆典大备。迄今绝对犹传铁梁桥、旅游的好地方寨之名。当丰之时,固可再相见矣。【注释】①岳帝:指中岳嵩山之王。

②秩:级别次序。③师道(yǎn):庄严肃穆,雅致。

胜扆(yǐ):皇上临朝继位时东边屏风隔断而跪。④翠微:指翠绿飘渺的山的下端。⑤岩岩:孤峰的模样。

⑥封:君王赐予以官爵、土地资源、称号等。这儿即指下面汉武帝刘彻“特加祀邑”之事。⑦嵩呼之异:据《汉书·武帝纪》乘载,汉朝元封年间(前110年),汉武帝刘彻亲率臣子安嵩山,听到山中传入三次“万万岁”的呼吁,强调是嵩山山神所呼,确实诡异,十分高兴。

⑧特加祀邑:汉武帝刘彻由于嵩山有“三吐万万岁”的诡异,故特意指令将山脚下三百户划归祀邑(即该邑内的全部田租盈利仅作拜祭嵩山山神的用处),并将该邑取名为“高尚”。该邑之后发展趋势为故称“嵩山”的县。

⑨京畿(jī):京都所统辖的周边城市。宋朝的京都在汴京,与嵩山间距附近。【译文翻译】二十一日 早上,祭拜嵩山之王岳帝。

走入正殿,往东登上太室山绝对。据考究,嵩山位于乾坤上边,拜祭的次序为五岳之首,因此 称之为嵩高。嵩山和少室山两侧峙立,山脚下洞穴许多 ,因此 别名太室山。

太室山、较少室山近看如同两眉三大,但少室山嶙峋,而太室山雄厉、群居动物尊位,宛然像东边屏风隔断的君王。从绿阴笼罩着的山脚下而上,绵延的悬崖连绵大大的,仿佛排列的屏风隔断、弯折的旗子,因而更为确实孤峰威仪。青睐、拜祭嵩山从远古传说就开始了,汉武帝刘彻由于嵩山山呼“万万岁”的匪夷所思,特别是在降低了敬奉岳神的嵩高邑。

宋代因嵩山周边京都周边,祭山的庆典十分健全,迄今绝对上还交给铁梁桥、旅游的好地方寨的名字。那时候的隆重开幕,基本上能够再相见。

【原文】太室西南一支,曰黄盖峰。峰下即岳庙,网络舆论监督宏壮。庭中石碑矗立,均宋、辽至今者。

登岳三千大道,乃在万万岁峰下,当太室正南方。余昨渐卢岩时,再作过东峰,道中闻层峦叠嶂秀出,中瓣如门,或诬蔑万翔仙子沟,此后亦有山登上,乃觅樵①预估为导,今欲此后上。接近秀出處,路日趋折避之,险绝没法径越也。北就土山,一缕②仅有怀爬遐,大概二十里,欲就越东峰,已转出裂门以上。

西度狭脊,望绝对行。是日浓云如泼墨山水画,余不已经。至是岚气愈多浮,稍为进则下瞰峭壁重崖,如佩绡削掉玉,合则如行海洋中。

五里,抵天门。左右均石崖重叠,路多降雪。导者所说峻绝处为大铁梁桥。折而西,又三里,绕峰南进,得登临岩。

凡岩幽者多顺畅,逸者又偏少回藏映带之致。此岩上悬层崖,下临绝壑,洞门重峦拥护,上下的环悬台嶂。

刚入,有洞岈然,洞壁横浮;穿越重生数武,崖剌终断五尺,什可着趾。导者故老樵,狷捷③如猿类,斜向跃过对崖,取木二枝,横架为阁道。既度,则岩穹然上悬,中 有乳泉、丹灶、石榻诸胜。从岩侧跻而上,更为得一台,三面悬绝壑中。

导者曰:“下可瞰嵩山,近及箕、颍④。”时大雾四塞,都无所闻。出岩,并转北二里,得白鹤观址。

址在山坪,去险就夷,孤松矗立有旷致⑤。又北进三里,始遐绝对⑥,有真武庙三楹。两侧一井,甚莹,曰御井,宋真宗⑦旅游的好地方所浚也。

【注释】①樵:樵夫,劈柴的人。②缕:线丝。这儿描述路面极其窄小。

③狷(juàn)捷:灵便。④近及箕、颍:箕所说箕山,颍指颍水,均在登封县西南。

颍水今称作颍河,往西南流过黄河。⑤旷致:豁达惠州市的风韵。⑥“又北进”句:太室山有三十六峰。即超白、望都、观香、积翠、三十而立隼、独秀、仙子、玉人、老虎头、玉镜、子晋、不容易仙、河带、玉柱、卧龙山、胜观、万万岁、老者、元龟、寡宿、石幔、鳳凰、桂轮、三鹤、起云、金壶、松涛、狮子座、适逢圣、浮丘、周道、黄盖、悬练、鸡啼、青童、春震。

绝对峻极峰海拔高度1440米。⑦宋真宗:北宋皇帝,名赵恒,总共世当政25年,时为997~1022年。

【译文翻译】太室山西南的一支山峰,名黄盖峰。峰脚便是中岳庙,庙的雄伟壮观壮观。院落中碑刻林云,全是宋、辽至今的题刻。

安嵩山的天道是在万万岁峰下,位于太室山正南方。我昨天逃向卢岩寺时,最先历经东峰,中途见到层峦叠嶂秀丽引人注意,中间裂开好似门页,有些人拿着讲到是万翔仙子沟,顺沟也有山攀上绝对,因此寻找砍柴的人,大概好保证一行,今日就从这儿上绝对。

走入秀峰引人注意处,新路慢慢插入,奇险来到零点,不有可能必需就越以往。往北靠土山回头看看,路窄得模样一根线,只怀往下爬上,约二十里路,才越过东峰,直接转到裂门上边。往西越过窄小的山脉,看著绝对走。

这一天,浓密的云好似调墨疮过,我没因而止步。这时雾水更为忧郁,略微斋藤浅紫色就可以朝下俯览到峭壁重崖,形近纺织物列举、翡翠玉石头部;云雾缭绕单个时,则好似在海洋中行驶。五里,到达天门峰。

左右全是重叠的石崖,道上降雪许多。一行拿着最陡的地区,称之为大铁梁桥。

调向西回头看看,又三里,绕着高山往南进,到登临岩。但凡清幽处岩山大部分不顺畅,顺畅处岩层又欠缺交叠、隐秘及其互相装点的风景。此岩上靠逐层悬崖,下临轻缓的深壑,洞门重山手持,上下环靠服务平台及天然屏障一样的高山。

一上登临岩,就会有又浅又大的洞窟,洞壁横贯着;在洞中穿越重生数步,悬崖忽然借此机会插进五尺,没能够迁来的地区。一行是本地的老樵夫,灵便得仿佛猿类,斜向弹跳到跳崖正对面,所拿出两枝树杆,横架在跳崖上组成阁道。过去了跳崖,弧形的岩层头上覆盖范围在上边,之中有乳泉、丹灶、石榻等名胜古迹。

从岩边登上而上,此外又有一服务平台,三面悬在空中在极深的丘壑中。一行讲到:“向下能够俯览登封县,远方看得到 箕山、颍水。”那时候四周大雾迷漫,全都看不见。

走入登临岩,转北行二里,到白鹤观遗迹。遗迹在山中平地,挨近险峻而周边轻缓的地区,独自一人高大挺拔一棵松柏树,有一种豁达的乐趣。

又往北进三里,才搭上绝对,顶部有真武庙,分为三列。边上有一口井,河水十分清莹,名御井,是宋真宗到顶部旅游的好地方时基坑开挖的。

【全文】饭真武庙中。问出山道,导者曰:“天道从万万岁峰返麓二十里。若从西沟悬溜而下,可省其半,然路趋于险峻。

”余色善,曰嵩普普通通,以无险耳。忧从之,欲策杖前。始犹依岩凌石,披丛条以降。

既而从两石峡拦省直下,云朵夹崖逼天。趋之如骛山顶细颗粒物伤怀,此后渐开,景亦渐奇。

然均耳沟干磴,不管没法行,且没法止。愈多下,崖势愈多勇,一峡贫,复转一峡。吾目不使旁瞬,吾脚不可求息也。

如果是十里,再出峡,抵平地上,得天道。过无级洞①,西越岭,趋草莽中,五里,得法皇寺②。寺有金银花,为土特产,他均须无。山雨剌来,欲借榻僧寮③。

其东石峰夹峙,每个月新生,因此以从峡抽出有,所称作“嵩门待月”也。计多所下之峡,即在其上,今跪对之,只慧云气觅食,安知身此后中来也。【注释】①无级洞:即今老君洞,有道院一所。

原奉太极拳、皇极,因称作无级洞。②法皇寺:不可不作“法王寺”。

开创于东汉明帝永平十四年(71),仅有比洛阳白马寺晚三年。是嵩山最古的寺庙。③僧寮(1iáo):僧人寄住的小房子。

【译文翻译】在真武庙中入睡。告之出山的路,一行讲到:“天道顺万万岁峰进入山脚下,有二十里。假如顺西沟悬在空中降速而下,能够省去一半的路途,可是路面极其险峻。”我面带喜色,本来强调嵩山不奇,由于没险峻之处。

赶忙追随着一行,搀扶着拐仗走。刚开始还傍靠着岩层越过,剥开丛密的蔓草往下沉。然后就从两石峡中降速平下,云朵垫在两侧的岩壁彻底迫近长空。在这里以前,山顶上的雾水像雨一样往下滴,下到这儿雾水渐渐地向前,风景也渐渐地匪夷所思。

但依然是横着的沟谷。没台阶,不必讲到没法行车,并且没法停留出来。

越重降低,岩壁的气魄愈多壮观,下完后一道大峡谷,又转到另一道大峡谷。眼睛不愿眼睛斜视,我的脚没法幸亏。

就是这样下了十里,才走入大峡谷,到达平地上,上天道。历经无级洞,往西越过山岭,在草丛里中特急,五里,到法皇寺。寺里有金银花,是当地土特产,别的地区没。

山雨忽然复生,因此在佛家弟子的小房子留宿。寺东石峰对峙,每每月儿升出时,恰好照在大峡谷正中间,是说白了的“嵩山待月”。

想一想我此前所下的大峡谷,就在这里道大峡谷上边,如今零距离地桌椅来,只确实上边云气觅食,哪儿告知自身是指中出来的呢。【全文】二十二日 复职,东行五里,返嵩阳宫废址①。唯三大将柏郁然责重,汉所封也;近于城边七人,中者五,小点的三。

柏之北,有室三楹,祠二沈先生②。柏之西,有原来殿石柱县一,一大半没于土,上多宋人题名,轮廊者为范阳③祖无择、上谷④寇武仲及苏才翁数人罢了。柏之西北,雄碑杰然,四面刻着蛟螭⑤甚炼。右则为唐碑,裴迥发文,徐浩八分书也⑥。

又东二里,过崇福宫⑦故址,别名万寿宫,为宋丞相提举处。又东为启母石⑧,大尽数间屋,两侧有一平石如砥。

又东八里,还饭岳庙,看宋、元碑。【注释】①嵩阳宫废址:在嵩山成北2.5公里。

西汉时为嵩阳寺,隋代为嵩阳观,唐高宗李治曾为此为行宫。宋至道三年(997)赐名太室私塾,景祐二年(1035)重新修,赐予额更名为嵩阳书院。为宋朝四大书院之一。现为嵩山师范学院。

②二程:指北宋理学家程颐、程颢,曾在这里谈过学。③范阳:在历史上曾多次以范阳名叫设定府县。郡治也是有变化。

唐天宝年间另设范阳郡,唐朝中后期有范阳观察使,均在今北京故宫西北。唐初置范阳县,清领今河北省涿县,历为涿州市郡治,至明初废入涿州市。④上谷:东汉、秦、汉有上谷郡,清领今河北怀来县西南。

隋、唐亦改置上谷郡,清领今河北易县。⑤螭(chī):传说中一种没角的龙,微黄,古建筑常见它的样子不作装饰设计。⑥八分书:书法体的一种。

张仪不作小篆体,程邈不作正楷,王次仲阴程邈字八分,所取二分,阴张仪字二分,所取八分,别成一格,故名八分书。⑦崇福宫:在万万岁峰南边的山脚下,汉朝辟万万岁观。宋时改名崇福宫,相传司马光曾在这里写成过《资治通鉴》。

⑧始母石:今遗。从轮廊看,平石系从主石边亡出来的,上光洁。两石间有碑一块,为隆庆三年监察御史蒋机三十而立。

【译文翻译】二十二日 出拥有山,往东行五里,到达废料的嵩阳宫遗迹。遗迹上仅有绿意盎然、巍然责重的三棵大将柏,它是汉代封的名字;大的一棵有七人围怀着细,中等水平的要五人围怀着,小的三人围抱。松柏树北部,有三排房子,拜祭程颐、程颢俩位老先生;松柏树西面,有一根原来殿石柱县,大半截挖到在土中,上边有很多宋朝人的题名,能够辨别出来的有范阳人祖无择、上谷人寇武仲和苏才翁等数人;松柏树西北,是壮观巨大的碑石,四面手工雕刻的龙型装饰图十分精致。右侧是块唐朝的碑石,墓碑为裴迥撰写,徐浩用八分书撰写;又往东回头看看二里,历经崇福宫原址,崇福宫又叫万寿宫,是宋朝宰相提举官处;再作东面是始母石,有几家屋那么大,边上有一块像磨刀石一样的平石。

又往东回头看看八里,回到中岳庙入睡,欣赏宋朝、元朝的碑刻。【全文】西八里,进登封县①。

西五里,从小路大西北行。又五里,vip贤寺②,“茶榜”在其西小轩内,元刻也。

后有一碑石仆墙下,为唐贞元③《戒坛记》,汝州刺史陆长源发文,河南省陆郢书。又西为戒坛废址,石边刻镂趋于精密,俱断委草砾。

西北行五里,出有大道,又十里,至郭店④。折而西北,为少林寺道。五里,入寺,宿瑞光人上人房。【注释】①登封县:隶河南府,即今河南省登封县。

老城区在今县治南部,关键街道社区不作“十”字,一部分古城墙遗址仅剩。②不容易贤寺:今遗,正殿为元朝工程建筑。该寺为唐朝著名科学家一行还俗的地区。③贞元:唐德宗国号,总共二十年,时在785~804年。

④郭店:今名同,在登封县大西北,嵩山到偃师的道路旁。【译文翻译】往西回头看看八里,转到登封县。往北西回头看看五里,顺小道往大西北行。

又五里,到不容易贤寺,“茶榜”碑刻在寺中西面小屋子里,是元朝刻着的。身后有一块碑石推翻在墙角,是唐代贞元年里(785~804)刻着的《戒坛记》,墓碑为汝州刺史陆长源撰写,山东人陆郢撰写。再作西面是废料的戒坛遗迹,石边的手工雕刻极其精致整齐,但都上缺摇缀地丢到在杂草砂砾石当中。

往西北行五里,起算大道上,又回头看看十里,到达郭店。调向西北回头看看,是去嵩山少林寺的路。

五里,转到嵩山少林寺,在佛家弟子瑞光房内酒店住宿。【全文】二十三日 云气俱尽。进正殿,拜佛思,安南寨。

南寨者,少室绝对,低与太室等,而层峦叠嶂峭拔,胜“九鼎荷花”之名。一柱的环其后面一种为九乳峰,蜿蜒曲折东接太室,其阴则嵩山少林寺在焉①。寺甚整丽,庭中新老碑森列成功,俱完善。

夹墀②二松,高伟而整,若有限度。少室横峙于前,望天没法闻覆以,游者如面墙而立,辄曰少室以不逊于。余昨暮入寺,即回应较少室道,俱谓雪深道恨,何以无往。

凡爬山以太阳升起为较差。余登太室,云气笼罩着,或认为QQ仙灵闻逼,了解此山个子矮小,正须止露半边。若少室工于清幽,虽微云忘宜点滓?今则霁甚,适逢其会,乌可阻也!乃从寺南渡涧爬山,六七里,得二祖庵③。山此后剌反过来土尽而石,石崖坠落成坑。

坑半有泉,突石飞下,亦以“水晶帘”名之。余策杖独前,愈下愈不可路,乱乃约。

其岩雄竣比不上卢岩,而深峭过之。岩下深谷泓碧,僵雪四积。

再作上,至炼药台。三面孤悬,斜倚翠壁,有亭曰小有一天,探幽之屐,不曾有返此者。过此均从石脊仰攀直遐,两侧危崖万仞,石脊覆期间,殆无寸土,手与足代胄④然后得升。

凡七里,始跻大峰。峰势宽衍,向之危石,又反过来忽尽为土。

从草棘中莽莽南上,大概五里,遂凌南寨覆以,屏翳之土始尽。南寨实少室北覆以,自少林寺言之,为南寨云。垫其覆以中瓣,横界南北方,北顶若展屏,南顶列戟峙,其前十步仅有寻遍丈,中为深崖,平下如割开。

两崖垫中,坑底兹起一峰,达到诸峰上,说白了摘星台也,为少室⑤中间。绝对与北崖离悬,相互击杀决不可度。俯瞩其下,一丝相属。

余解衣从之,登其上,则南覆以之九峰森立有前,北顶之半壁横障于后,物品均大坑,一柱不知道底,罡风⑥甸至,几骗翰⑦掠过。【注释】①嵩山少林寺:在少室山北边,腹悬五乳峰,少林寺河从寺前流进,距嵩山城13千米,有道路相接。该寺兴建于北魏,孝昌三年(527)印尼佛家弟子菩提达摩在这里首传禅学,嵩山少林寺沦落中国佛教禅学的祖庭,且以教给少林寺为先拳法出名。

②墀(chí):阶梯上边的空闲地。③二祖庵:二祖即慧可,二祖庵在嵩山少林寺西北四公里的钵盂峰上。有杏花村四眼,又被称为“卓锡泉”。南上里许即炼魔台,又被称为觅心台,为远眺景色的好去处。

④代匮(kuì):补缺乏认为代。手与足代胄:脚过度用而手帮助。⑤少室:少室山,有三十六峰。南寨即今御寨山,为少室山绝对,海拔高度1405米。

⑥罡(ɡānɡ)风:亦不作“刚风”,即高处的大风。⑦翰(hàn):天鸡鲜红色的翎毛。

【译文翻译】二十三日 云雾缭绕基本上骑侍郎去。入正殿,拜为完后佛后登上南寨。

南寨是少室山绝对,高宽比与太室山超过,但层峦叠嶂轻缓又高又大,有着“九鼎荷花”的盛名。较低的环在少室山后的是九乳峰,层峦叠嶂往东蜿蜒曲折晃去,和太室山联接,少室山北边便是嵩山少林寺。

嵩山少林寺十分庄严肃穆绮丽,院落中新老碑刻山林似地排列成功,都很完好无缺。阶梯两边的两株松柏树,偏矮幽美并且整齐,好似用尺量裁过一样。较少室山横障在寺前,闪过见到峰顶,游客像遭遇墙面立,因此就强调较少室山的风景,以远看为好。我昨天黄昏入寺时,就打听登少室山的路,都讲到雪深路断,认可去无法。

一般状况,在太阳升起的气温爬山最烂。我安太室山时,云雾雾水笼罩着,有些人强调是山神拒不接受游人,却不告知太室山壮观偏矮,恰好只需遮挡住半边。

假如较少室山的雅致之处取决于石头云雾缭绕互相清幽,那麼,尽管是薄薄云朵,山光水色又怎能被挡住呢?今日则十分太阳升起,偶遇那样的机遇,有哪些必须劝阻我爬山呢!因此从寺 南过河深涧爬山,回头看看六七里,到达二祖庵。到这儿山忽然明显没土而都是石块,石崖往下掉堕,组成大坑。坑的半中腰有泉,山泉水越过岩层,飞快下泻,也用“水晶帘”取名。我拄着拐杖独自一人走,愈多下来愈多没路,好长时间才到崖底。

其岩不如卢岩壮观宽阔,但清幽层峦叠嶂则高达卢岩。岩下一潭翠绿的山泉,四周降雪结块。又往上升,到炼药台。台三面悬在空中,一面斜躺翠绿的崖壁,台子上有亭,名小有一天,游客的踪迹,从未到过这儿。

从这儿以往全是顺石脊抬着头直直往上登上,两侧陡岩高万仞,石脊挂在陡崖当中,彻底没一寸土,弟兄竭尽所能地交叠用以,才可以升登。一共七里,才攀上中峰。

大峰的地形开阔轻缓,刚刚全是陡直的岩层,如今又突然都是土。从草丛里荊棘中鲁莽地往南上,约五里,就搭上南寨覆以,屏蔽掉在岩层上的土到这儿基本上消退。南寨只不过少室山北覆以,就少林寺来讲,才算是南寨。本来少室山顶借此机会裂开,横贯为南北方两一部分,北顶像屏风隔断弯折,南顶像尖刀排列峙立,二座峰顶最前沿的距离八尺到一寸,正中间是幽谷,陡直坍塌好似用刀头部一样。

两侧悬崖相互之间垫,从底端独特地耸起一座高山,达到众峰以上,便是常说的摘星台,为少室山的因此以中间。绝对和东北部悬崖欲情故纵,彼此之间插进没法越过。低下头看绝对下边,仅有非常少的一点和北崖联接。我脱下衣服沿着回头看看,攀上绝对,南顶的九峰山林似地峙立在前面,北顶的半壁天然屏障横列在后面,物品双面全是大坑,低下头看不见底,疾风忽然刮来,让人彻底想像翎毛那般乘风掠过。

【全文】从南寨东北地区并转,下土山,剌闻虎迹大如升到。草莽中国银行五六里,得茅庵,击石炊所携米为粥,啜三四碗,难耐霍然去。倩庵僧为此谓龙潭道。

下一峰,峰脊日趋较宽,渣石间出带,棘蔓翳之,悬枝以行,忽石削掉万里长空,势不可以度。继而上遐,望峰势蜿蜒曲折处趋下,而石削复如前。往返莫不数中,乃迂过一坳,又五里而道出,则龙潭沟也。

云朵前迷了路处,危崖欹石,俱在万仞悬崖峭壁上。流泉喷薄在其中,崖石之恐怖崭截者,俱骑侍郎成霞纱。峡夹涧并转,两崖静室如蜂房燕垒。

凡五里,一龙潭沉涵清月,浅不可以规以丈。又经二龙潭,欲出峡,宿少林寺。

【译文翻译】沿南寨往东北地区并转,下土山,忽然见到有升那么大的老虎狮子踪迹。在草丛里中国银行五六里,到茅庵,用打火石取火,把带来的米煮开粥,喝过三四碗,难耐迅速消退。

要求庵中的佛家弟子提醒去龙潭的路。下一座峰,峰脊渐渐地窄小,渣石互动经常会出现,荊棘藤条覆盖范围,捉着树技孤着行车,岩层忽然屹立万里长空,必定走不过去。调向往上爬,从峰势蜿蜒曲折处往下沉,但岩层又像前边一样大幅度突立。

来来去去如同数中,才愚越过一道山坳,又回头看看五里后才有山,是龙潭沟。云朵刚刚迷了路之处,轻缓的崖壁、弯折的岩层,都会万仞低的峭壁上。

明溪借此机会喷发,孤峰恐怖的崖石,都身穿了彩霞。大峡谷垫个深涧并转,两侧崖上的静室好似蜂房花胶一样。总共回头看看了五里,一处幽静翠绿的龙潭,深得没法测量。

又历经多处龙潭,因此走入大峡谷,住在少林寺。【全文】二十四日 从寺大西北行,过太和县台,又过初祖庵。北四里,上五乳峰,探初祖洞。

洞浅二丈,宽杀掉之,达摩祖师①九年面壁思过处也。洞门下临寺,遭遇少室。地无泉,故无栖者。下到初祖庵②,庵中能够达摩祖师影石。

石高不如三尺,白质黑章,宛然西僧坐像。中殿六祖③手植柏,大已三人围,碑言自广东省改置钵中携至者。

夹墀二松亚少林寺。少林寺松柏树俱修伟,不形近岳庙偃仆④盘曲,此泊顾言。下到太和县台,土阜矗起,上面有藏经殿。

离职,历殿三重,碑碣⑤散布,应接不暇。后为千佛殿,雄丽忽匹。出饭瑞光人上人舍。

策骑趋嵩山道,过辗辕岭⑥,宿大屯。【注释】①达摩祖师:菩提达摩的全名。

相传为南天竺人,南北朝宋末远洋航行到广州市,梁武帝迎至南京金陵,与讲佛理。后往西汉,寄住嵩山少林寺,被强调中国佛教禅学的初祖。②初祖庵:宋时少林寺僧徒为纪念禅宗初祖达摩祖师修建的,今遗正殿和千佛阁。

古柏亦如旧,低二十多米,胸围尺寸四米余。③六祖:指慧能,唐朝佛家弟子。

本姓式卢,出生于东海新起(今科广东省),为中国佛教禅学的具体创建者,被誉为禅学第六祖。他的一派为禅学南宗,传承很广,为禅学正系。④偃仆:仰而倒称偃,叱而覆为仆。

⑤碑碣:人力屹立的刻写文本的石块,做为纪念品,或标识、文告用。方者称作碑,圆者称作碣。⑥辗辕岭:在嵩山大西北,有辗辕关,石径坎坷不平,长坡数中,地形奇险,为郑州到洛阳市的交通干道,道路今仍此后历经。

【译文翻译】二十四日 从寺西面往北行,历经太和县台,又历经初祖庵。往北四里,搭上五乳峰,探游初祖洞。洞有二丈浅,长接近二丈,是达摩面壁九年的地区。洞门下对少林寺,因此以对少室山。

地底没山泉水,因此 没人定居于。往进入初祖庵,庵中奉祀着达摩祖师影石。

影石接近三尺低,白的石制、灰黑色的纹路,宛然一幅胡僧两脚的图象。中殿六祖慧能临终前种的松柏树,早就有三人围怀着细了,墓碑记叙讲到,树杆是慧能放进钵中从广东省带到这儿来的。

阶梯两边的两株松柏树比不上少林寺的松柏树。少林寺的松柏树全是又高又大壮观,不象中岳庙的仰倒、仆叱而盘曲,这儿的松柏树也是粗大的。下到太和县台,土山矗立,山顶有藏经殿。从太和县台下来,历经三层殿宇,各种各样碑刻遍布,让人应接不暇。

后边有千佛殿,其幽美绮丽的工程建筑,非常少有媲美的。出带殿到佛家弟子瑞光房内入睡。鞭急着马踏入嵩山的大道,历经辗辕岭,在大屯酒店住宿。

【全文】二十五日 西北行五十里,山冈忽断,即伊阙也①。伊水南来经其下,浅可浮数石舟。

伊阙连冈,物品连绵,海上编写成木桥之。舟而西,崖更为危耸。一山均棍为崖,剩崖镌佛其上。

窟窿数十,低均数十丈。窟窿外峭崖直穿峰顶,覆以俱刊小孔,洞俱刊佛其中。虽规格之肤,无不满者,望之不可以数计②。

洞左,泉自山泪水,汇为方池,余泻入伊川。山低不如百仗,而明溪潺潺不恨,为此处所难。伊阙摩肩接毂③,为楚、豫大路,大西北历关陕。

余从而所取西岳道去。【注释】①伊阙:在今河南省许昌市南12千米。

青山绿水对峙,形如门阙,伊水经期间,从南往北流,故名伊阙。《明史·地理志》:洛阳市“西北有阙塞山,亦曰阙口山,亦曰伊阙山,谓曰龙门山”。

②“一山均棍为崖”句:此即著名的洛阳龙门石窟,始凿于北魏,间歇性规模性构建约四百多年。现有窟龛二千一百多个,石雕十万余尊,石雕作文题记三千六百几块。关键洞穴在河东区,以唐朝所凿命先寺佛象为仅次。

香山寺和诗人白居易的墓在河东。河岸新创建有混凝土立交桥联接。③毂(ɡǔ):车轱辘管理中心有窟窿眼能够插轴的一部分。摩肩接毂:人肩挤摩,车毂碰接,形容其强盛。

【译文翻译】二十五日 往西北行五十里,山冈忽然被劈断,这就是伊阙山。伊水从南面流来历经山脚下,水的深层能够行驶载重量数石的船。

伊阙山联接的山冈,从东往西横贯,伊海上架有木桥。渡水到东岸,崖壁更加陡削、耸立。

一座山都砍成崖壁,全部崖壁上所有手工雕刻有佛象。有几十个窟窿,低约数十丈。窟窿外悬崖峭壁直插峰顶,顶部又挖有小孔,洞上都手工雕刻有佛象。即便 是一尺一寸大小的表面,也都雕满了,看上去没法推算出来。

岩洞左侧,山泉水从山顶往下流,汇聚成方池,其他的泻入伊水。伊阙山低但是百仗,却有源源不绝的潺潺明溪,这在本地很难能可贵。山后人挤着人,车靠着车,是湖北省、河南省通往大西北关中地区的大道。

我在这儿经过去西岳华山。


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